Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств - Гжесик Юлиан (2005)

Йом-Киппур («День Отпущения, сепрощения») – день раскаяния и поста, отмечаемый 10 числа осеннего месяца тишри. Известен также под названием Судный День. Единственный праздник, к которому не прибавляется второй день в диаспоре, что связано с трудностью соблюдения полного поста два дня подряд. Йом-Киппур все виды деятельности запрещены, так же, как и в Шаббат. Согласно традиции, в этот день решается судьба каждого человека, которая не была однозначно определена в Рош га-Шана.

Каббала («полученное», «принятое», «усвоенное») – традиционный и чаще других употребляемый термин для обозначения мистического течения в иудаизме, особенно тех его форм, которые укоренились в Средние века и развивались после XII в. широком смысле обозначает все эзотерические направления в иудаизме, распространившиеся в конце периода торого Храма и игравшие активную роль в истории Израиля.

Кагал («собрание», «община») – специфичное для Польши название еврейской общины, чья автономность включает в себя религию, культуру, правосудие, систему образования, а также сбор налогов в пользу государства. период, наступивший после разделов Польши, автономия кагалов была значительно ограничена и сохранена только в рамках религиозной деятельности и благотворительности.

Кетувим («Писания») – третья часть иудейского канона Библии, в состав которой входят следующие Книги: Псалтирь, Притчи Соломоновы, Иов, Песнь Песней Соломона, Руфь, Плач Иеремии, Екклесиаст, Есфирь, Ездра, Неемия, Первая и Вторая книги Паралипоменон.

Маген Давид («щит Давида») – шестиконечная звезда, образованная наложением друг на друга двух разнонаправленных треугольников. Этот знак использовался в древние времена различными народами, затем он появился в еврейских синагогах и на литургических предметах, однако официальным символом иудаизма стал только в XVII в.[170] Пражские евреи первыми начали украшать им надгробные памятники и знамена. 1897 г. семирная сионистская организация признала этот символ своим знаком, а позже он был помещен на государственный флаг Израиля.

Мезуза («дверной косяк») – небольшой свиток пергамента, содержащий два фрагмента из Торы (из книги торозакония, 6, 4–9; 11, 13–21). Свернутый трубочкой пергамент помещается в коробочку из дерева, стекла или металла с небольшим отверстием так, чтобы было видно лишь слово «Шаддай» («семогущий»), написанное на обратной стороне свитка. Мезуза прикрепляется в каждом еврейском доме с правой стороны дверного косяка, в наклонной позиции. Этот обычай был введен с целью буквального исполнения заповеди, содержащейся в Библии (тор. 6, 9): «Напиши их (слова Торы – Ю. Г.) на косяках дома твоего и на воротах твоих».

Мидраш (от глагола «дараш» – «изучать» «поучать», «выяснять») – комментарий к библейским книгам, изложенный в жанре притчи. Мидраши были составлены в эпоху от времен таннаев примерно до Хв.; это также метод интерпретации правовых положений.

Миньян («[требуемое] количество») – собрание, состоящее из десяти евреев мужского пола старше 13 лет, необходимое для отправления публичных молитв в синагоге и некоторых религиозных церемоний, как, например, чтение Торы и возношение молитвы за упокой души, носящей название «каддиш ятом» («каддиш сироты»).

Мишна (от глагола «шана» – «повторять», «поучать») – правовой кодекс, труд, представляющий собой собрание правовых положений иудаизма, в течение сотен лет бытовавших в устной традиции; предмет толкования многих ученых различных школ; одна из двух основных (вместе с Гемарой) составляющих Талмуда.

Невиим – «Пророки» – вторая часть иудейского канона Библии, состоящая из 21 Книги – Пророков «ранних», или «первых» (Книги: Иисуса Навина, Судей Израилевых, Первой и Второй Книг Самуила, Первой и Второй книг Царей); и «поздних», или «последующих» (Книги Исайи, Иеремии, Иезекииля и двенадцати «малых» пророков: Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии, Малахии).