Ашкеназы (от имени Ашкеназ – Быт. 10, 3, которое в период Средневековья прилагалось к Германии) – так называли евреев Средней и осточной Европы, которых объединял язык идиш, входящий в германскую группу. настоящее время так обычно называют евреев европейского происхождения, культуры и традиции, в отличие от евреев из восточных стран.

Барайта (арам. «вне, снаружи») – высказывания мудрецов – таннаев, не вошедшие в Мишну.

Бейт Кнессет («дом собраний», синагога) – самый важный религиозный институт в жизни евреев после разрушения Храма и до настоящего времени. Является местом публичных молитв и центром общественной жизни. нем совершаются ежедневные молитвы, ритуалы Шаббата и праздников, а также проводятся различные торжества, как, например, свадьбы и юбилеи.

Бейт Мидраш («дом учебы», «дом толкований Торы») – место изучения библейского и талмудического права, основ иудаизма, имеющий собственную общедоступную библиотеку, состоящую из трудов раввинов. Учиться здесь может каждый, невзирая на возраст. Учителями в прошлом часто бывали странствующие проповедники, приглашенные общиной.

Галаха (от глагола «галах» – «идти», «продвигаться») – правовые и религиозные положения, требующие от человека определенных действий. раввинистическом праве означает повсеместно принятое толкование так называемого Устного Закона, заключенного в Мишне и Талмуде и кодифицированного в Шулхан Арухе. свою очередь Устный Закон представляет собой интерпретацию Письменного Закона (Торы). отличие от Агады, относится к положениям, регламентирующим жизнь иудеев.

Галлел («похвала», «благодарение», «благодарственные псалмы») – термин, обозначающий в литургии псалмы 112 – 117-й, которые именуются в Талмуде «Галлел египетский»,[168] в отличие от псалма 135-го, названного «великим Галлелом». Галлел следует читать на Песах, Шавуот, Суккот и Ханукку. Вавилоне читался также на Рош Ходеш (Новомесячие), и эта традиция сохранилась в форме «Полугаллела» (читается без двух псалмов).

Гаон («возвышенный», «великий учитель») – титул, который присваивался руководителям вавилонских академий, расположенных в городах Сура и Пумбедита, с конца VI в.; полный титул на арамейском языке – «Рош Метивта, Геон Йааков», что означает «Глава академии, гордость Иакова». Авторитет вавилонских гаонов признавал весь иудейский мир.

Гемара (от глагола «гамар» – «изучать», «завершать») – комментарии, завершающие Мишну. Является произведением амораев и вместе с Мишной составляет Талмуд.

Диаспора (от греч. «рассеяние») – термин, применяемый по отношению к значительной части народа (этнической общности), живущей вне страны его происхождения, например, по отношению к евреям, живущим вне Палестины.

Зогар («блеск», «сияние», «рассвет») – основополагающий памятник мистической еврейской литературы – Каббалы, приписываемый Шимону бар Йохаю, таннаю 1 в.; некоторые исследователи приписывают его позднему мистику Моше де Леону (XIII в.); написан на арамейском языке в форме толкования Пятикнижия. Этот труд стал третьей по значению святой Книгой иудаизма после Библии и Талмуда, и тем самим – объектом для множества комментариев.[169]

Идиш («иудейский») – язык большинства евреев-ашкеназов до Второй мировой войны. Начал складываться среди евреев Германии в раннем Средневековье в результате взаимодействия верхненемецких диалектов, испытал влияние семитских (древнееврейского, арамейского), а также славянских языков. Письмо древнееврейское.

Иешива («место заседаний») – название высших талмудических школ, поначалу относившееся к академиям, действовавшим в Палестине и авилонии, а позже ко всем школам в иудейском мире, занимающимся изучением Талмуда и других раввинистических трудов.