Некоторым людям хочется многое успеть. При

этом они не понимают, что, надрываясь, они не помо-

гают себе достичь цели, а напротив, удлиняют свой

путь к ней. Человек, который не спит много часов, же-

лая сэкономить время на сне, в конце концов засыпа-

ет и спит много часов, поскольку организму требует-

ся время, чтобы восстановиться после переутомления.

Просыпаясь, он чаще всего чувствует себя разбитым.

При этом совершенно очевидно, что крайне утомлён-

ный человек выполняет работу хуже, чем тот, кто че-

редует труд и отдых. Тот, кто соблюдает режим, рано

встаёт и с новыми силами принимается за дело, обыч-

но достигает большего, чем человек, который рабо-

тает как заведённый в течение многих часов, а потом

падает без сил, подрывая этой беспорядочной дея-

тельностью своё здоровье и ставя себя на грань нерв-

ного срыва.

Посланник Аллаха  любил, когда человек делал

что-то благое и полезное пусть понемногу, но регуляр-

но, и сам следовал этому правилу. А в Посланнике Ал-

лаха  был прекрасный пример для нас.

Для искателя знаний особенно важно учиться упо-

рядоченно. Например, после утренней молитвы учить

и читать Коран, между полуденной и послеполуденной —

читать определённые книги, между послеполуденной

и закатной — проводить серьёзные и глубокие исследова-

ния, между закатной и вечерней — беседовать с людьми

258 | Рецепты счастья

и наносить короткие визиты, а после вечерней молитвы

читать современные книги и уделять время семье.

Вера и нрав определяют ценность человека

Жил на свете бедный человек. Он ходил в ветхой одеж-

де, знал голод и холод, и ноги его были в мозолях от по-

стоянной ходьбы. Аллах не судил ему благородного

происхождения. Богатства у него не было, не был он ни

родовит, ни знатен. У него не было дома и не было ни-

какого имущества. Он пил из источников и спал в ме-

чети. Рука была ему подушкой, а голая земля — посте-

лью. Но был он из тех, кто часто поминает Господа,

читает Коран и стоит в первом ряду как во время обя-

зательных молитв в мечети, так и в бою. И вот однаж-

ды Посланник Аллаха  позвал его и спросил: «О Джу-

ляйбиб! Почему бы тебе не жениться?» Он ответил:

«О Посланник Аллаха, кто же отдаст за меня свою

дочь? Ведь я небогат и незнатен». Через некоторое вре-

мя Посланник Аллаха  задал ему тот же вопрос и по-

лучил тот же ответ. И так же в третий раз. Тогда По-

сланник Аллаха  сказал: «О Джуляйбиб, иди в дом

такого-то ансара и скажи, что Посланник Аллаха при-

ветствует его и просит отдать за тебя свою дочь».

А тот ансар был человеком знатным, из благород-

ной семьи. Джуляйбиб отправился к нему и передал

ему слова Посланника Аллаха . Тот удивился и ска-

зал: «И Посланнику Аллаха  ответное приветствие!

Только как же я отдам за тебя свою дочь, ведь у тебя нет

имущества и ты незнатного рода». Жена ансара услы-

259 | Вера и нрав определяют ценность человека

шав их разговор, тоже удивилась: «Джуляйбиб? Так ведь

у него ни денег, ни рода». А дочь, услышав их разговор,

сказала: «Неужели вы отвергаете просьбу Посланника

Аллаха ? Нет, клянусь Аллахом, не бывать этому!»

Так Джуляйбиб обзавёлся семьёй и у него по-

явился свой дом, наполненный верой и богобоязнен-

ностью. У него появились дети. Но однажды глашатай

призвал к сражению на пути Аллаха. Джуляйбиб уча-

ствовал в сражении и погиб в бою. Когда Посланнику

Аллаха  сообщали о погибших, они забыли о Джуляй-

бибе, поскольку был он человеком ничем не примеча-

тельным и не выделялся на фоне остальных ни благо-

родством происхождения, ни знатностью, ни особыми