Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни - Дернов-Пегарев В. Ф. (2009)
-
Год:2009
-
Название:Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни
-
Автор:
-
Жанр:
-
Язык:Русский
-
Перевел:В. Ф. Дернов-Пегарев
-
Издательство:Ганга
-
Страниц:93
-
ISBN:978-5-98882-082-6
-
Рейтинг:
-
Ваша оценка:
Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни - Дернов-Пегарев В. Ф. читать онлайн бесплатно полную версию книги
Еще одна книга по стилю Чэнь, опубликованная в Гонконге в 1968 г. (151), содержит две, несколько отличающиеся друг от друга серии движений, практикуемых в настоящее время в Китайской Народной Республике. Первая из них, составленная Чэнь Чжао-куем, содержит 83 формы, тогда как вторая, составленная Чэнь Фа-кэ, содержит 85 форм. Что же касается их названий, то во всем трех вышеупомянутых источниках они близки друг к другу. Как мы уже говорили в главе, посвященной истории тайцзицюань, большая часть движений этого стиля были позаимствованы Чэнь Вантином из «Трактата о боксе» (Цюань цзин) (152), написанного знаменитым генералом Ци Цзи-гуном, жившим во времена минской династии, в котором приводится список 24 движений и рисунки к ним. Во всяком случае, все эти формы мы находим в «Одиночной последовательности» школы Чэнь, причем названия шести из них полностью совпадают.
2. Школа Ян ( ян-цзя)
Первым учителем янской школы был Ян Лy-чань, прозванный «непобедимым». Этот стиль стал известен всему Китаю благодаря своего рода «агитационным поездкам» его внука, Ян Чэнь-фу. В настоящее время эта школа является, пожалуй, наиболее массовой. Как правило, движения этой школы более «открыты» и просты, нежели те, что используются в школе Чэнь. Кроме того, практически все эти движения выполняются в одном ритме, тогда как в школе Чэнь медленные и быстрые движения чередуются друг с другом.
В силу относительной простоты и легкости исполнения движений школа Ян получила более широкое распространение. Действительно, даже пожилые люди, не говоря уже о молодых, могут использовать их в качестве гимнастики. Отсюда и та популярность, которой пользуется этот стиль во всем мире. Учитывая все вышесказанное, мы приводим перечень основных движений тайцзи-цюань в интерпретации школы Ян. Согласно информации, полученной нами от учителя Сяо Цзу-мина (Тайвань), наиболее часто используется «Одиночная последовательность», состоящая из следующих 108 движений:
1) «Подготовка»;
2) «Начало тайцзи-цюань» (рис. 1);
3) «Схватить хвост птицы справа» (рис. 2);
4) «Схватить хвост птицы слева» (рис. 3);
5) «Отклонить» (рис. 4);
6) «Потянуть назад» (рис. 5);
7) «Надавить вперед» (рис. 6);
8) «Оттолкнуть» (рис. 7);
9) «Простой хлыст» (рис. 8);
10) «Поднять руки» (рис. 9);
11) «Журавль расправляет крылья» (рис. 10);
12) «Обмахнуть колено, сделав скрученный шаг вперед» (рис. 11);
13) «Сыграть на лютне» (рис. 12);
14) «Обмахнуть колено, сделав скрученный шаг вперед» (рис. 13);
15) То же самое;
16) То же самое;
17) «Сыграть на лютне»;
18) «Обмахнуть колено, сделав скрученный шаг вперед»;
19) «Ударить кулаком справа» (рис. 14);
20) «Шагнуть вперед, отклонить вниз, отбить и ударить кулаком» (рис. 15, 16, 17);
21) «Кажущееся закрытие» (рис. 18);
22) «Скрестить руки» (рис. 19);
23) «Отнести тигра на гору» (рис. 20);
24) «Отразить, оттянуть назад, надавить вперед и толкнуть» (рис. 21);
25) «Простой хлыст наискосок»;
26) «Кулак под локтем» (рис. 22);
27) «Шагнуть назад, отталкивая обезьяну» (рис. 23, 24);
28) «Полет наискосок» (рис. 25);
29) «Поднять руки»;
30) «Журавль расправляет крылья»;
31) «Обмахнуть колено, сделав скрученный шаг вперед»;
32) «Игла на дне моря» (рис. 26);
33) «Развернуться веером» (рис. 27);
34) «Обернуться и ударить кулаком назад» (рис. 28, 29);
35) «Шагнуть вперед, отклонить вниз, отбить и ударить кулаком» (рис. 30);
36) «Отразить, оттянуть назад, надавить вперед и толкнуть»;
37) «Простой хлыст»;
38) «Руки-облака» (рис. 31, 32, 33);
39) «Простой хлыст»;
40) «Расчесать гриву дикой лошади» (рис. 34);
41) «Отделить правую ногу» (рис. 35, 36);
42) «Отделить левую ногу» (рис. 37, 38);
43) «Повернуться и ударить пяткой» (рис. 39);





