Святая Русь [Энциклопедический словарь русской цивилизации] - Платонов Олег Анатольевич (2000)

Наиболее распространено у восточных славян привораживание с помощью пищи или питья, которые дают особе противоположного пола, произнеся над ними специальный заговор или подмешав грудное молоко, кровь, пот и т.п. Среди вопросов, которые задавали женщинам на исповеди их духовники в XV в. и позднее, были и такие: "омывала ли еси молоко с персей своих медом и давала пити мужу своему любви деля", "или мазалася еси маслом или медом и, омывшися, давала еси пити кому".

Характерны для любовной магии действия с одеждой, вырезанным из земли следом, волосами человека. Наиболее радикальным средством считалось т.н. "вмазывание в печь", причем его использовали не только в любовной магии, но и как средство против воров и вообще при наведении порчи. В Новгородской губ. девушки привораживали парней таким образом: брали два волоса, один свой, другой парня, свивали их вместе со словами: "Как эти два волоса дружно свились, так бы и мы с рабом Божиим (имя) дружно сжились"; затем замазывали их глиной куда-нибудь в печь, приговаривая: "Как в этой печке жарко, так бы и рабу Божьему такому-то было бы меня жалко". Там же пекли яйцо в печке, нашептывая: "Как это яйцо печется, так чтобы сердце милого пеклось обо мне", а потом давали съесть это яйцо тому, кого хотели приворожить.

Среди прочих способов наиболее распространено было привораживание с помощью косточек лягушки или летучей мыши, зеркала, различных любовных зелий. В 1642 некто Афонька Науменко показал на следствии, что он умеет "привораживать женок": "Возьмет лягушку самца да самку и кладет в муравейник и приговаривает: сколь тошно тем лягушкам в муравейнике, столь бы тошно было той женке по нем Афоньке, а поминает той женке в тот час имя, и на третий день приходит он, Афонька, к тому муравейнику, и в том де муравейнике тех лягушек останется один крючок да вилки, и он то возьмет и тем крючком которую женку зацепит, и та женка с ним и воровать (т.е. предаваться блуду) станет; а как ему с тою женкою воровать не похочется, и он тое женку вилками от себя отпихнет, и та женка по нем тужить перестанет".

По малороссийским поверьям, ведьмы жгут на огне волосы человека или кипятят траву "тирлич" со словами: "Тирлич, тирлич! Мого милого прикличь!", от чего их возлюбленный поднимается в воздух и летит к ним, как птица.

А. Т.

ЛЮБОВЬ, в понятиях Святой Руси главная добродетель православного человека, ибо христианство - религия любви. Бог есть любовь. "Любовь есть таинство" (Блж. Августин). "Одна любовь соединяет создания и с Богом, и друг с другом" (Авва Фалассий). "Любовь ко Христу является внутренним солнцем жизни, к которому она поворачивается во всех своих проявлениях" (С.Н. Булгаков). "Дело истинной любви прежде всего основывается на вере" (B.C. Соловьев). "Любовь изменяет само существо вещей" (Иоанн Златоуст). "Православие признает только любовь, готовую на неограниченные жертвы, только любовь, готовую положить душу за брата, за друга (Ин. 15: 13; 1 Ин. 3: 16), ибо только через такую любовь человек возвышается до таинственной вышеличной жизни Св. Троицы и Церкви" (С.В. Троицкий).

Смысл и достоинство любви как чувства состоит в том, что она заставляет нас действительно всем нашим существом признать за другим то безусловное центральное значение, которое в силу эгоизма мы ощущаем только в самих себе. Любовь важна не как одно из наших чувств, а как перенесение всего нашего жизненного интереса из себя в другое, как перестановка самого центра нашей личной жизни. Это свойственно всякой любви. Только эта любовь может вести к действительному и неразрывному соединению двух жизней в одну, только про нее и в слове Божьем сказано: будут два в плоть едину, то есть станут одним реальным существом (B.C. Соловьев).