Дао Любви - Джолан Чан (1976)

Другим важным фактором, обеспечивающим выработку «внутреннего эликсира», является выполнение ряда действий, которому могут показаться получившему современное образование человеку полной нелепицей. Речь идет об умении удерживать и сохранять в теле некоторые субстанции. Сразу же оговорюсь: сам я подобные представления воспринимаю вполне серьезно, поскольку многое из древнего наследства, отвергаемого нашими современниками, со временем получает определенный смысл. Выше мы уже говорили о необходимости контроля над семенем, теперь же я хотел бы подчеркнуть необходимость сохранения пота. В самом деле, в течение многих лет западные физиологи усиленно пропагандировали благотворность физических упражнений, вызывающих обильное потоотделение. И никто из них не обратил ни малейшего внимания на книгу Л. И. Морхауза «Полная боевая готовность», где высказывалась совершенно иная точка зрения. По видимому, Морхауз вообще был первым западным физиологом, рекомендовавшим воздерживаться от потоотделения.

Как считает Морхауз, появление пота при выполнении упражнений указывает на то, что вы явно перестарались. Даос уточнил бы при этом, что потоотделение свидетельствует о неумении расслабляться. К сожалению, мы лишены однако возможности подробного рассмотрения всех проблем, связанных с «внешним и внутренним эликсирами». Желающие ознакомиться с ними более подробно могут обратиться, например, к пятому тому монографии Джозефа Нидама «Наука и цивилизация Китая», озаглавленного «Химия и химическая технология», один из разделов которого называется так: «Внутренний и внешний макробиогены; эликсир и энхинома».

II. Обучение дао

«Ни медикаменты, ни диета, ни даже само духовное спасение не смогут продлить жизнь человеку, не познавшему Дао Любви и не научившемуся его использовать».

Пэн Цзы.

1. Три основных концепции Дао Любви

Чтобы овладеть Дао Любви, необходимо, прежде всего, постигнуть его смысл или квинтэссенцию. Ниже приводятся три фундаментальные концепции этого искусства, позволяющие его отличать ото всех прочих учениях о сексе.

1. Прежде всего, мужчина должен определить для себя наиболее оптимальную частоту эякуляций, соответствующую его возрасту и состоянию здоровья и строго ее придерживаться. Следование этому настолько укрепит его здоровье, что он сможет заниматься любовью в любое время и как угодно долго. Единственным критерием, ограничивающим для него время любовной игры, должно быть полное удовлетворение женщины.

2. Эта концепция произвела в свое время в сознании западного общества подлинную революцию. Суть ее заключается в том, что эякуляция (и, в первую очередь, беспорядочная) отнюдь не должна являться для мужчины основным критерием переживания любовного экстаза. Осознав этот факт, мужчина получает возможность узнать «самые светлые дни» в своей половой жизни, что, в свою очередь, значительно облегчит ему работу по обретению сознательного контроля над эякуляцией. Формулировка этой концепции заимствована нами из вышеприведенного диалога Су Нюй и Пэн Цзы (См. «Пересмотр устарелых представлений об эякуляции»).

3. Важность достижения женщиной полного полового удовлетворения. На Западе эта концепция получила известность благодаря трудам Кинси и некоторых более молодых сексологов.

Она получила также известность благодаря широко развернувшемуся в последнее время движению женщин за равноправие, хотя ценность основных его идей по прежнему подвергается серьезному сомнению.