История о Янаше Корчаке и прекрасной дочери мечника - Юзеф Игнаций Крашевский (1875)
-
Год:1875
-
Название:История о Янаше Корчаке и прекрасной дочери мечника
-
Автор:
-
Жанр:
-
Язык:Русский
-
Перевел:Алексей Бобров
-
Издательство:Э.РА
-
Страниц:36
-
ISBN:978-5-00039-618-6
-
Рейтинг:
-
Ваша оценка:
История о Янаше Корчаке и прекрасной дочери мечника - Юзеф Игнаций Крашевский читать онлайн бесплатно полную версию книги
Девушка быстро взглянула, зарумянилась, как румянятся те существа, которым не хватает крови даже на румянец, махнула рукой, но осталась.
Никита смотрел на эту бедолагу.
– Как твоё имя?
Она заслонилась фартучком и из-за него шепнула:
– Горпина. Раз отворив уста, она, видно, осмелела и, непрерывно теребя в руке конец фартука, тихонько начала:
– Пани хочет с вами говорить, но… но…
Никита заинтересованно смотрел.
– Как Татьяна пойдёт в город… потому что она доносит… а не нужно, чтобы кто-нибудь знал.
Выполнив это трудную миссию, она мгновение подумала, всё ли уже, и, мигом подскочив к двери, выбежала. На лестнице были слышны её босые ноги.
Никита задумался, покрутил головой, эта тайна показалась ему очень странной.
Около полудня, не имея что делать, он пошёл на двор; нужно же было обдумать конюшни для коней. Ничего подобного здесь для них не было, но под куртинами кусок крыши как-то так заслонял поломанные и дырявые желобы. Некоторые из них лежали на земле. С бедой можно было поместить лошадей. За ним таскался Парфен и показал ему конюшенку немного получше, но в той стояло несколько коней Доршака, покрытых попонами, и нельзя было ожидать, чтобы её хотели уступить. Среди этого осмотра Никита заметил тучную женщину с полным лицом, которая шла с корзиной к воротам. Он бы догадался, что это Татьяна, хотя бы Парфен не назвал её по имени. Таким образом, Никита должен был идти разговаривать с пани и ему казалось, что легче всего будет подождать в нижней комнате эту маленькую Горпинку. Едва он закрыл за собой дверь, в действительности появилась она, ничего не говоря и давая только знак рукой.
Никита пошёл за ней на верх.
В той же комнате, что вчера, на софе сидела Доршакова, ожидая, видно, его. Днём она показалась ему похудевшей и бледной. Чёрные глаза светились, словно омытые слезами.
Она сразу обратилась к стоящему в дверях, кладя палец на уста.
– Человече, – воскликнула она, – не напрасно тебя господа прислали, ты должен иметь разум… имей же его тут за двоих, потому что и этого не будет слишком много, будь осторожным… Край этот злой…. люди нехорошие, обычаи языческие. Кто здесь узнает убийцу? Кто здесь знает, который честный? По-Божьему предостерегаю… и ничего ни кому не говори. Всех нужно остерегаться, всех. Ночью не спать… днём бодрствовать, – она пожала плечами. – Днём ни часу нет безопасного, я тебе говорю.
– Бог заплатит за доброе слово, – ответил Никита, мы – народ военнный, ко всему привыкшие… мы сами справлялись, а Бог… для чего же Его опека?
– Да, да, но стережённого Господь Бог стережёт, – всё живей начала говорить женщина. – Это не у вас там, в Польше, когда все свои, тут все чужие. Горы полны бродяг, дороги полны грабителей, дома – предателей и шпионов, а саранчу ветер приносит.
Она вздохнула.
– Ещё стократно говорю: Бог заплатит! – отозвался Никита.
– Подстароста, мой муж, – добавила она, опуская глаза, – человек тяжёлый… жестокий… несдержанный… На своего говорить – грех, а не предостеречь – вина… что делать? Подстрекать не нужно, а покорным быть тоже плохо. Умный человек знает, как говорить и что делать. Идите с Богом… достаточно… достаточно…
Она закрыла свои глаза руками.
Никите сделалось её жаль.
– Пусть Бог стократ платит, – повторил он ещё раз, – дело скорее не обо мне, а о моей пани, за которую человек жизнь бы отдал, а как будет нужно, каждый из нас её отдаст.
– Зачем же женщинам сюда было ехать? Зачем? – повторила Доршакова.
Никита пожал плечами.
– А вот это называется их собственностью. Наша госпожа очень бережлива, хотелось хоть посмотреть эти развалины. Не скажу, чтобы край был отвратительным, ибо, как у нас, красиво, а местами глаза поражает. Что оттого, когда люди нехорошие и целый день в деревне человека не увидеть.