Вопросы феминологии - Сборник статей (2016)

Мутаххари подчеркивает, что в исламе женщина не только обладает экономической независимостью, но и свободна от обязанностей, связанных с текущими семейными расходами. Именно мужчина обязан обеспечивать все жизненно необходимые расходы женщины, и это не в ответ на те работы, которые женщина добровольно выполняет по дому. Обеспечение жизни женщины не означает вознаграждения за труд:

«С точки зрения ислама, обеспечение текущего семейного бюджета, в том числе личных расходов женщины, лежит на мужчине. Здесь женщина не несет никакой ответственности. Даже если представить, что женщина обладает большим состоянием и имеет доход, в несколько раз превышающий доход своего супруга, для нее вовсе не обязательно участвовать в этом бюджете. Участие женщины в семейном бюджете, будь то денежные затраты или выполняемая работа, является добровольным и целиком зависит от ее желания и воли. Хотя с точки зрения ислама обеспечение жизни женщины является частью семейного бюджета и составляет обязанность мужчины, последний не имеет никакого права на экономическое давление и использование женщины в качестве рабочей силы – он не может ее эксплуатировать.

Ислам в невиданных прежде масштабах принял сторону женщины в финансово-экономических вопросах: с одной стороны, он предоставил женщине полную экономическую независимость, лишив мужчину возможности использовать состояние и труд женщины, а также отняв у него право выступать опекуном во время сделок своей супруги (подобная практика имеет давнюю историю в Древнем мире и в Европе вплоть до XX в.), а с другой стороны, сняв с женщины всякую ответственность за обеспечение семейного бюджета, освободил ее от необходимости бегать в поисках заработка».

5. Мутаххари о проблеме хиджаба

Одним из вопросов, которые обычно сразу приходят на ум в связи с исламскими законами в отношении женщин, является вопрос о том, почему женщина должна носить хиджаб и испытывать ограничения в одежде? Разве это не противоречит ее свободе? Что следует из этих внешних ограничений, установленных для женщины? Муртаза Мутаххари анализирует философию мусульманской одежды в четырех аспектах: духовно-психологическом, семейном, социальном, а также как способ возвысить достоинство женщины и уберечь ее от опошления;

5.1. Психологический комфорт

Отсутствие запретного пространства между мужчиной и женщиной, а также ничем не ограниченная свобода общения усиливает половое возбуждение и вызывает стремление к сексуальной близости в форме неутоленной психологической жажды и неудовлетворенного желания. Половой инстинкт – это инстинкт сильный и глубокий, словно море. Чем сильнее он подавляется, тем сильнее он возмущается, подобно огню, который чем больше подпитывать, тем он ярче горит. Для того чтобы понять эту проблему, необходимо иметь в виду две вещи.

а) История говорит о жадных до богатства людях, с удивительной страстью стремившихся к стяжанию денег и имущества. И чем больше они собирали, тем более скупыми они становились. Точно так же история говорит и о людях, жадных до плотских утех. Они тоже не знали никакой меры в своем желании обладать как можно большим числом красавиц.

б) Вы когда-нибудь задумывались о том, что такое присущее человеку лирическое чувство? Определенную часть мировой литературы составляет любовная лирика. Здесь мужчина прославляет свою возлюбленную, обращается к ней с мольбой, представляет ее величественной, а себя ничтожным, нуждается в ее малейшей благосклонности, болезненно стенает в разлуке с ней.

Что это? Почему в отношении прочих своих нужд люди не поступают точно так же? Видели вы когда-нибудь, чтобы сребролюбец сочинил лирическое стихотворение в честь денег, а карьерист – в честь высокой должности? Написал ли кто-нибудь любовный стих, обращенный к хлебу? Почему всем нравятся любовные стихи, посвященные другим людям?..