История Венецианской республики - Джон Джулиус Норвич (1982)
-
Год:1982
-
Название:История Венецианской республики
-
Автор:
-
Жанр:
-
Серия:
-
Оригинал:Английский
-
Язык:Русский
-
Перевел:Летберг И., Омельянович Наталья К., Федоренко Ю.
-
Издательство:АСТ
-
Страниц:105
-
ISBN:978-5-17-066060-5, 978-5-403-03478-4
-
Рейтинг:
-
Ваша оценка:
Она в ее судьбе была проведена дорога от безграничного могущества и богатства — к кризису и разрушению. Богатство, царившая в окружении дожей, поражала, а коварство властителей сего рыцарского города-государства ужасало всех и каждого , кто наблюдал за их деяниями, каждый видел и у каждого был страх в глазах.
Путники уважали собственным длительном путём обрисовывать красоту венецианских дворцов — и с трепетом пересказывали стршные легенды о загадочном и в какой-то степени мистическом Совете Десяти, мельчайшее непослушание которому вело к безвестной погибели или же бессрочному решению о заключении в самой мерзкой и ужасной из тюрем всей Европы.
Собственно , что же стало предпосылкой неслыханного расцвета и дальнейшего, но не постоянного процветания Венецианской республики? Собственно что явилось предпосылкой ее падения? Какие из бессчетных легенд о ней честны, а какие — нет?
Об данном ведает в собственной интересной книжке сэр Джон Джулиус Норвич. Книга станет прекрасным путеводителем для историков и интересующихся в истории людей.
История Венецианской республики - Джон Джулиус Норвич читать онлайн бесплатно полную версию книги
В политическом отношении урон тоже невозможно оценить. Хотя правление латинян на Босфоре длилось менее шестидесяти лет, греческая империя так и не вернула былой мощи и утратила влияние на бывшие владения. При твердом руководстве сильная и процветающая Византия могла бы остановить турецкое нашествие. Однако экономика ее теперь была подорвана, она лишилась части территорий, а потому и не смогла защитить себя от оттоманского нашествия. Ирония судьбы: восточные христиане пятьсот лет вынуждены были страдать от мусульманского ига, а обрекли их на это люди, шедшие под знаменем Святого креста. Людей этих от имени Венецианской республики перевез, вдохновил и повел за собой Энрико Дандоло. Из этой трагедии Венеция извлекла для себя огромную выгоду, однако и она, и ее великолепный старый дож должны нести главную ответственность за разорение мира.
Часть вторая
Имперская экспансия
И часовым для Запада была
И мусульман надменных подчинила…
Вордсворт. На ликвидацию Венецианской республики85
Глава 11
Латинская империя
(1205–1268)
…Ее принцессы принимали вено
Покорных стран, и сказочный Восток
В полу ей сыпал все, что драгоценно.
И сильный князь, как маленький князек,
На пир к ней позванный, гордиться честью мог.
Байрон.
Паломничество Чайлд Гарольда86
Пьетро, сына Себастьяно Дзиани, единогласно избрали дожем Венеции 5 августа 1205 года, и первый вопрос, который перед ним встал, касался его положения. В долгом списке звучных, но по большей части пустых титулов, которые постепенно присоединялись к званию дожа, добавился новый, означавший в переводе с итальянского «Вождь четверти и получетверти Римской империи». Возможно ли было дожу считать себя – как всегда считали себя его предшественники – итальянским принцем? Или он должен теперь назвать себя восточным деспотом?
Венеции повезло, что в этот поворотный момент ее истории появился и стал заправлять ее делами не амбициозный авантюрист, а вдумчивый, ясно мыслящий человек, твердо стоящий на земле. Дзиани были невероятно богаты и пользовались глубоким уважением в городе, где Пьетро ценили за его набожность и щедрость. В юности он был моряком и в 1177 году командовал флотилией, сопровождавшей Фридриха Барбароссу из Равенны в Кьоджу. В Четвертом крестовом походе он дошел до Зары и Константинополя, но надолго не задержался, поскольку во время выборов стал одним из шести советников Реньеро Дандоло, заместителя дожа на время отсутствия его отца. Возможно, кровопролитие его шокировало. «Хроника Альтино» – на редкость надежный источник для данного периода – одобрительно цитирует одно из его любимых высказываний: «Войну мы всегда устроим, если захотим, а вот мир нужно усердно искать, а найдя, хранить».